| ADECUADO
ADECUADO. Adecuada llaman los
escolásticos a la idea que posee una
exacta correspondentia con la propia
naturaleza de la cosa, de tal suerte
que no deje de ésta nada en latencia.
Las ideas adecuadas son completas,
es decir, exhiben claramente
las notas constitutivas del objeto.
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| ADAMSON (ROBERT)
ADAMSON (ROBERT) (1852-
1902) nac. en Edimburgo, prof. en
Manchester (1876), Aberdeen (1893)
y Glasgow (1895), desarrolló su pensamiento
filosófico dentro del planteamiento
kantiano, aun cuando no
dentro de las soluciones del kantismo.
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| ACHILLINI (ALESSANDRO)
ACHILLINI (ALESSANDRO)
(1463-1512), nac. en Bolonia, estudió
en la misma ciudad y en ella también
enseñó lógica (1484-1487), filosofía
(1487-1494), medicina (1494-1497) y
filosofía y medicina a un tiempo
(1497-1506). De 1506 a 1508 profesó
en Padua, y de 1508 hasta su muerte
de nuevo en Bolonia.
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| ACTUALISMO
ACTUALISMO. Se llama usualmente
actualismo, o también activismo,
a la doctrina filosófica según
la cual no hay ningún ser rígido
e inmutable, o por lo menos substancial,
sino que todo ser se resuelve
en devenir y acontecer.
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| ACROAMÁTICO
ACROAMÁTICO. Véase ESOTÉ-
RICO.
ACTIVISMO. Véase ACCIÓN.
ACTIVO (ENTENDIMIENTO o
INTELECTO). Véase ENTENDIMIENTO.
ACT
ACTO Y ACTUALIDAD. Estudiaremos
estos conceptos en su acepción
filosófica técnica, prescindiendo de
sus muchos significados comunes.
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| ACONCIO (GIACOMO)
ACONCIO (GIACOMO) [Aconzio,
Concio; Acontius, Jacobus] (entre
ACO
1492-1520-ca. 1578), nac. en Trento,
fue de profesión ingeniero, pero se
interesó por muchos problemas, especialmente
por problemas teológicos y
metodológicos. Secretario del Cardenal
Maruzzo, repudió luego la doctrina
papal, refugiándose en Suiza, Estrasburgo
y, finalmente, en Inglaterra,
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| ACCIÓN
ACCIÓN (PRINCIPIO DE LA
MENOR). En el artículo Economía
nos hemos referido al principio de
la economía del pensamiento o ley
del mínimo esfuerzo en el proceso
de las operaciones mentales.
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| ACCIDENTE
ACCIDENTE. Lo que ocurre
(sumbai/nei , accidit) a algo sin constituir
un elemento esencial o derivar
de su naturaleza esencial es un accidente
— algo “accidental”. Aristóteles
definió el accidente, sumbebhko/j
como sigue:
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| ACADEMIA PLATÓNICA
ACADEMIA PLATÓNICA. La escuela
fundada por Platón recibió el
nombre de Academia por estar situada
en los jardines consagrados al héroe
ateniense Academos. Su principal
función oficial pareció ser el culto de
las musas, pues una escuela filosófica
ateniense debía ser en principio una
comunidad destinada al culto, un
qi/asoj (Diógenes Laercio, III 25)
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| ACADEMIA FLORENTINA
ACADEMIA FLORENTINA. La
llegada del filósofo bizantino Georgios
Gemistos Plethon (v. ) a la corte
florentina de Cosme de Médicis, y las
enseñanzas que dio en la misma de
la filosofía platónica y neoplatónica
indujeron a Cosme a fundar la llamada
Academia Florentina o Academia
platónica de Florencia en 1459.
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| Democracia
Democracia
(Démocratie). Clase. “Si se entiende por democracia el ejercicio efectivo del poder por una población que no está dividida ni ordenada jerárquicamente en clases, está perfectamente claro que estamos muy alejados. Es también claro que vivimos en un régimen de dictadura de clase, de poder de clase que se impone por la violencia, aun cuando [...]
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| Darwin, Charles
Darwin, Charles
(1809-1882). Cuvier, especie. La especie para Darwin no es una realidad originariamente primera y analíticamente última, como para Cuvier. Para Darwin es difícil distinguir entre la especie y la variedad (DE2, 30). Población. Darwin ha sido el primero en ocuparse de los seres vivientes en el nivel de la población y no de la [...]
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| Chemnitz, Bogislaus Philipp Von
Chemnitz, Bogislaus Philipp Von
(1605-1678). Foucault se ocupa de la obra de Chemnitz (Dissertatio de Ratione Status in Imperio nostro romano-germanico, 1647) en el marco del análisis de la razón de estado. Chemnitz define la razón de Estado en estos términos: cierta consideración política necesaria para todas las cuestiones públicas, consejos y proyectos, cuyo único objetivo [...]
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| Cuidado
Cuidado
(Epiméleia, souci). La expresión “souci de soi” (título del tercer volumen de Histoire de la sexualité) traduce el griego “epiméleia heautoû” (en latín “cura sui”); “cuidado de sí mismo” nos parece la mejor traducción al español.
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| Cuerpo
Cuerpo
(Corps). Alma, espíritu, enfermedad. Ni la medicina árabe, ni la de la Edad Media, ni tampoco la poscartesiana admiten la distinción entre enfermedades del cuerpo y del espíritu (MMPS, 94). • La coincidencia exacta entre el cuerpo de la enfermedad y el cuerpo del hombre enfermo es un dato histórico y transitorio (NC, 2).
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| Conversión
Conversión
(Epistrophé, Conversion). Epistrophé platónica y epistrophé helenístico-romana. El objetivo común de las prácticas de sí es la conversión hacia sí mismo (HS3, 81). Se trata de un tema originariamente platónico (Foucault lo analiza a partir del Alcibíades I), pero que ha sufrido, como las prácticas de sí mismo en general, una importante reformulación en la [...]
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| Contrato
Contrato
(Contrat). La teoría política de los siglos XVII y XVIII parece obedecer el esquema de una sociedad que se habría constituido a partir de los individuos, según las formas jurídicas del contrato y del intercambio. Pero, en esta misma época, no se puede dejar de lado que existía una técnica para constituir efectivamente a los [...]
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| Confesión
Confesión
(Aveu, Confession). “El hombre occidental se ha convertido en un animal de confesión” (HS1, 80). “La confesión es un ritual de discurso en el que el sujeto que habla coincide con el sujeto del enunciado; es también un ritual que se despliega en una relación de poder, porque no se confiesa sin la presencia, al [...]
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| Comentario
Comentario
(Commentaire). Según Foucault, en la episteme renacentista saber consiste en comentar. Durante el Renacimiento, el ser del lenguaje tiene una disposición a la vez ternaria y unitaria. Por un lado, se distingue entre los signos (marcas, signatures), el contenido que ellos señalan, y el nexo entre ambos.
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